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Libélula negra: significado, características y hábitat

Estos insectos siempre han llamado la atención de las personas y han recibido diferentes significados. Según sea la cultura de la que se hable, las libélulas son símbolos positivos o negativos. Las que son negras captan en especial la atención por su color.

A continuación te hablaremos de dos de las especies de libélulas negras.

Libélula negra Calopteryx virgo

En esta especie es el macho, el que tiene las alas de color negro, aunque la base de las mismas es transparente. Su tórax y abdomen son muy oscuros, con reflejos rojizos o bronce.

Mientras que las hembras tienen las alas ahumadas, con la zonas más oscura y bien delimitada. Su tórax y abdomen tienen reflejos metálicos verde o cobrizo.

Su hábitat está en ríos y arroyos de agua poco profunda. Los ecosistemas de montaña con vegetación arboleada son sus hogar.

Suelen desplazarse con vuelos cortos y se posa a menudo en la vegetación de la orilla. Se alimenta de pequeños insectos. El macho suele alzar el abdomen para mostrar la coloración de la parte ventral de los últimos segmentos con el fin de atraer a las hembras.

Un estudio de la Universidad de Lund, Suecia en el que las hembras de libélula negra Calopteryx virgo son pieza importante, demostró que la reproducción selectiva debilita a las especies, en cambio la reproducción no selectiva puede ser clave para la preservación de animales en peligro de extinción.

La reproducción selectiva consiste en que se aparen individuos de características similares, sin embargo, los científicos realizaron observaciones con los machos de libélula azul Calopteryx splendens y hallaron que algunos recurren a la reproducción no selectiva al buscar aparearse con hembras de libélula negra Calopteryx virgo que son más grandes que ellos.

Lo anterior fortalece a las especies, por lo que puede servir para que los ecologistas empiecen a considerar estos aspectos cuando intenten reintroducir o conservar especies amenazadas», señaló Erik Svensson, biólogo evolutivo de la Universidad de Lund.

Libélula negra Rayadora de Alforjas Negras

La libélula de alforjas negras (Tramea lacerata) pertenece a la familia de las libélulas rayadoras y en general su color es negro.

Las hembras y machos jóvenes tienen la cara amarilla y se le va poniendo negra conforme maduran. En la parte superior de la cabeza poseen una coloración violeta metálico. Su tórax es café con iridiscencia negra en los costados; las alas traseras tienen una banda negra con el borde irregular.

El abdomen de la Tramea lacerata es negro con manchas dorsales amarillentas que se oscurecen en individuos viejos.

Significado de las libélulas

Como ya hemos comentado en otro artículo de libélulas, para los samuráis, antiguos guerreros japoneses, las libélulas son entes de buena suerte.

En el México prehispánico, para los teotihuacanos, las libélulas fueron consideradas como símbolo de la pureza del agua. Mientras que para los aztecas, eran demonios.

El pueblo tzotzil en Chiapas aprecia las libélulas por sus dones curativos.

En algunas regiones de Suecia se cree que si una libélula vuela alrededor de la cabeza de una persona, ésta sufrirá una herida como castigo.

En Filipinas son símbolo de mala suerte y se asocian a la locura

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Cacao: ¿Dónde surgió esta planta con la que se prepara el chocolate?

El cacao es una planta de la que se obtiene el rico y famoso chocolate, cuyo uso está ampliamente extendido en el mundo. En tiempos remotos, el cacao llegó a tener importancia ritual y económica entre los mayas.

A continuación te platicaremos sobre el origen del cacao.

El origen del Cacao

El origen del cacao sigue sin estar claro del todo, sin embargo, la teoría más aceptada es que surgió en la cuenca del Orinoco entre Venezuela y Brasil, desde donde avanzó por el continente americano junto con las migraciones de indígenas a lo largo de miles de años.

Así sería la forma en la que el cacao habría librado los grandes obstáculos de la época para llegar al México prehispánico. Entre esas grandes dificultades estarían:

  • Las grandes extensiones territoriales entre la cuenca del Orinoco y territorio mexicano
  • Los medios de transporte de la época se limitaban a la marcha y el cayuco (pequeña canoa)
  • Para que la semilla de cacao sobreviva, debe sembrarse en los 10 primeros días después de ser recolectada

Puedes ver cómo se distribuyó el cacao hasta llegar a México en la siguiente infografía:

Foto: Balam Mayas

El árbol de cacao y su siembra

La siembra del cacao, fruto con el que se prepara el chocolate, requiere ciertas condiciones climáticas para prosperar y para la dispersión de la semilla de forma natural el excremento de monos es indispensable.

Entre las condiciones óptimas para el adecuado crecimiento del cacao se encuentra la humedad y el calor, pues se requiere una temperatura constante de 20 a 30 grados centígrados y lluvias de mil 600 a 2 mil 500 milímetros al año.

En la etapa de establecimiento del cultivo es recomendable la siembra de otras plantas que brinden sombra al árbol, debido a que las plantaciones del cacao son muy sensibles al sol y el viento. Por lo general, se siembran plantas y yuca que ayudarán en la fase de crecimiento, así como árboles maderables como el cedro y la caoba.

Foto: Balam Mayas

El tiempo de vida de un árbol de cacao puede extenderse a más de 50 años. Su altura fluctúa entre los 8 y 20 metros, pero generalmente se limita a un promedio de entre 3 y 4 metros, con el fin de facilitar la cosecha.

El árbol empieza a producir cuando tiene 4 o 5 años.

El fruto del árbol de cacao es una haya denominada maraca o mazorca, la cual mide en promedio 30 centímetros de largo y 10 centímetros de diámetro. Su peso aproximado es de 450 gramos y sus colores pueden variar del verde al rojo morado y de las tonalidades amarilla o anaranjada cuando madura, es decir 5 meses después de la floración.

El contenido de semillas por mazorca es de 20 a 40 y se encuentran envueltas en pulpa blanca, mucilaginosa, muy dulce.

Tipos de cacao

Existen muchas variedades de cacao, pero las más comunes son:

  • Criollo
  • Forastero
  • Trinitario

Otras variedades son:

  • Theobroma grandiflorum
  • Theobroma bicolor (pataxte)
  • Theobroma cacao amazónica

El cacao criollo es desarrollado en el norte de Sudamérica y Centroamérica; el forastero proveniente de la Cuenca Amazónica y el Trinitario es localizado en Trinidad.

El cacao criollo se caracteriza por un fruto con frecuencia alargado, con punta pronunciada, doblada y aguda; la superficie es generalmente rugosa, delgada, de color verde, frecuentemente con salpicaduras de rojo a púrpura
oscuro y marcada por 10 surcos muy profundos.

cacao criollo
Foto: Balam Mayas

Los granos son grandes y gruesos, De este tipo se obtiene el chocolate de más alta calidad, tiene baja producción y es muy susceptible a enfermedades.

El cacao forastero da un fruto generalmente de forma ovalada y corta, de color verde o amarilla cuando maduró, con una superficie lisa.

Este tipo da granos granos pequeños y más o menos aplastados y tienen un color entre púrpura claro y oscuro. Dada su alta producción, el tipo forastero domina la producción mundial.

Foto: Balam Maya

El cacao trinitario es altamente variable dado su origen híbrido. Fue clasificado como un tipo de Forastero, es de origen
reciente y puede ser reproducido artificialmente. En el comercio es conocido como «cacao fino».

El Theobroma grandiflorum proviene de la Amazonia oriental y centro de Sudamérica, principalmente de Perú y Bolivia, norte de Brasil y sur de Venezuela. Se utiliza en la elaboración de jugos, pasteles, néctares, mermeladas, compotas, gelatinas y dulces. Del fruto también se aprovecha su semilla, que contiene porcentajes altos de proteína y grasa, para la preparación de cupulate, un producto con características similares al chocolate.

Sus semillas son utilizadas por las industrias de productos cosméticos para hacer cremas de piel.

cacao theobroma grandiflorum
Foto: Balam Mayas

El cacao Theobroma bicolor (pataxte)

Este tipo de cacao fue muy empleado entre las culturas prehispánicas preparar una bebida denominada Pataxte, bebida de cacao típica de los mayas y que también se conocía como bacao de Chocó que se prepara hasta nuestros días.

El cacao Theobroma bicolor está documentado en el Popol Vuh.

cacao pataxte
Foto: Balam Mayas
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Caída de México Tenochtitlan: mitos y realidades

La ciudad prehispánica de México Tenochtitlan cayó el 13 de agosto de 1521, en su último reducto que era Tlatelolco. Con siglos de por medio, hoy, a la caída de la gran ciudad azteca o mexica la rodean varios mitos. Aquí te los presentamos acompañados de algunas realidades.

aztecas contra españoles

La caída de México-Tenochtitlan

Los mexicas empezaron a irse hacia Tlatelolco, otro señorío de población azteca, conforme avanzaban los españoles en Tenochtitlan.

El último tlatoani mexica, Cuauhtémoc, al ser capturado en su canoa por Olguín dijo ante Hernán Cortés:

«He hecho todo lo posible en defensa de mi ciudad y ya no puedo más. Me traen ante tu persona prisionero, por tanto toma el puñal que tienes en el cinto y mátame con él».

Cuauhtémoc.

Cuahutémoc se expresó en náhuatl, Malinche (Malintzin) lo tradujo al maya para el Geronimo de Aguilar (de quien se hablará más adelante) y finalmente él lo dijo en español para Cortés.

Cuauhtemoc, caída de Tenochtitlan

Para el renombrado arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma, Cuauhtémoc quería decir «sacrificame» el final que tenían los guerreros vencidos en la cultura azteca.

Sacrificar a los guerreros les permitía ser ofrecidos a los dioses para acompañar al sol dando cantos guerreros, acompañando al dios Huitzilopochtli, el colibri.

Finalmente Cuauhtémoc fue asesinado tras un juicio sumario.

Hernán Cortés no fue el primer conquistador español en llegar a lo que hoy es México

Lo que es una realidad de la etapa final de México-Tenochtitlan es que en la gran ciudad mexica ya se tenía noticia de la llegada de hombres blancos montados en barcos.

Francisco Hernández de Córdoba y Juan de Grijalba ya habían realizado expediciones al territorio de lo que hoy es México.

Sin embargo, Moctezuma II «mucho se preocupó al saber de la llegada de Hernán Cortés, pues sabía que nada bueno se iba a presentar con el arribo de gente extraña», señaló el arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma, durante una conferencia organizada por el Colegio Nacional.

Códice Durán

Cortés consigue a su primer intérprete: un español naufrago

Una realidad poco difundida sobre la llamada conquista de México es que Cortés contó con otro traductor además de la mujer conocida como La Malinche.

A su llegada a México, Cortés se entera de la presencia de españoles náufragos que llevaban siete años en tierras mayas, al sur de lo que hoy es la república mexicana.

Hernán Cortés les envió carta invitándolos a que se unieran a su proyecto conquistador, según las crónicas.

Jerónimo de Aguilar, quien tenía algunas órdenes religiosas, recibió la carta de Cortés, se lo cuenta a su hermano Gonzalo Guerrero, quien rechaza la misión, pues ya estaba casado con una mujer maya y había asimilado la cultura prehispánica del sureste mexicano.

Foto: Real Academía de la Historia

Incluso se sabe que tiempo después Gonzalo Guerrero murió defendiendo al lado de los mayas, las tierras del sureste de la invasión española.

Jerónimo de Aguilar ya había aprendido la lengua maya y sirvió junto a la Malinche como traductor de Cortés.

Mitos de la caída de México Tenochtitlan

La caída de la gran capital de los aztecas, Tenochtitlan, ocurrida el 13 de agosto de 1521 y los episodios anteriores a ella, están rodeados de mitos que han perdurado por años.

Entre ellos están:

  • La estigmatización de Malintzin (La Malinche) como traidora
  • Hernán Cortés quemó sus naves
  • Moctezuma II confundió a Cortés con Quetzalcoatl
  • Moctezuma II fue matado a pedradas por los aztecas
  • A los aztecas los vencieron solo mil españoles

La Malinche ¿una traidora?

Actualmente al que tiene más aprecio a lo extranjero que a lo nacional se le suele llamar malinchista, palabra derivada de «Malinche» el mote atribuido a Malintzin, la mujer indígena que sirvió de traductora a Hernán Cortés.

El prestigiado arqueologo Eduardo Matos Moctezuma, considera que Malintzin no fue una traidora, pues no era mexica.

Al contrario, fue testigo de la expansión que los mexicas habían tenido por la región sureste. De modo tal que al unirse a los españoles no traicionó a su propio pueblo, sino que se alió con quienes, quizá, pudieran defenderlos del yugo de Tenochtitlan.

¿Cómo llegó Malintzin a convertirse en traductora de Hernán Cortés?

En la famosa batalla de Centla, que dejó bajas entre indígenas y españoles, provocó que al día siguiente se le regalara a Cortés 20 mujeres, entre ellas Malintzin.

la malinche y cortés, códice durán
Foto: Códice Durán

Ella era una mujer preparada, inteligente, pues era hija de caciques de la región de lo que hoy es Tabasco.

Malintzin hablaba varias lenguas indígenas como el maya y el nahuátl, lengua de los aztecas. Junto con Jerónimo de Aguilar trianguló las comunicaciones para Cortés.

Cortés quemó las naves, es un mito

Incluso entre los docentes de educación básica se llega a mencionar que Hernán Cortés quemó sus naves.

Eduardo Matos sostiene que eso es un mito de la caída de México Tenochtitlan.

«En el escrito dice dio a través con ellas, es decir las encalló, las embaró».

Eduardo Matos Moctezuma

Cortés encalló las naves para asegurar el acompañamiento de todos los españoles que viajaban con él, pues había grupos inconformes que preferían regresar a Cuba.

Moctezuma II confundió a Cortés con Quetzalcoatl

Al enterarse de la llegada del grupo de españoles encabezados por Hernán Cortés, Moctezuma II le envió numerosos regalos, suele decirse que el tlatoani mexica creía que Hernán Cortés era el dios Quetzalcoatl, que según la mitología azteca, había prometido regresar.

«Quizá los primeros 10 minutos Moctezuma pudo pensar que Cortés era el regreso de Quetzalcoatl, sin embargo al minuto 11 ya quería que se alejara, pienso que Moctezuma II ya veía el peligro que llevaban».

Eduardo Matos Moctezuma

La intención de Moctezuma II al enviar los regalos a Cortés, era que se alejara, que no siguiera avanzando.

Moctezuma II fue matado de una pedrada por los mexicas

Otro de los mitos en torno a la caída de Tenochtitlan se refiere a la muerte del emperador Moctezuma II.

muerte del emperador moctezuma
Foto: Códice Moctezuma

Al estar cautivo por los españoles, Moctezuma II fue obligado a subir a una azotea para tratar de calmar a su pueblo, sin embargo no lo logra y es apedreado.

Sobre la muerte del emperador azteca hay dos versiones, los narraciones indígenas aseguran que fueron los españoles quienes mataron a Moctezuma II.

Las crónicas españolas afirman que los golpes que recibió de las piedras le causaron heridas graves hasta la muerte.

«Yo realmente pienso que lo mataron los españoles dado que no convenció a su pueblo de calmarse, y además ya había otro tlatoani: Cuitlahuac. Fueron los españoles porque Moctezuma II ya no les servía. Se le achaca a Alvarado el asesinato de Moctezuma II».

Eduardo Matos Moctezuma.

A los aztecas los vencieron solo mil españoles

Si bien el grupo de españoles que emprendió la conquista de Tenochtitlan estaba formado por entre 800 y mil hombres, no lograron solos vencer a los aztecas.

Eran los españoles más miles y miles de pueblos prehispánicos conquistados por los mexicas o que estaban a punto de ser conquistados.

Los documentos de cronistas de la época dan cuenta de que tan sólo los tlaxcaltecas participaron en la caída de México Tenochtitlán con 8 mil hombres más sus capitanes.

Realidades de la caída de México-Tenochtitlán

Al hablar de la conquista española se puede uno encontrar con la creencia de que los mexicas eran un imperio unificado con todos los pueblos que ahora ocupan el territorio nacional, y que por tanto los españoles llegaron a subyugar a todos los habitantes de lo que hoy es México.

Sin embargo, la realidad es que en el actual territorio nacional existía una gran variedad de pueblos independientes entre sí, muchos de ellos sometidos al pago de tributo a los mexicas.

Mapa de los pueblos que pagaban tributo a Tenochtitlan

Esto fue descubierto por Hernán Cortés conforme avanzó por el territorio.

Mientras en las zonas mayas se le recibió de forma beligerante, con ataques o dejando los pueblos vacíos antes de su llegada; en los pueblos de la costa veracruzana se le recibió bien y se le regalaron cosas.

Esto se debió a que estos grupos estaban sujetos al control y tributo a los aztecas, una imposición que ya los agobiaba.

A su llegada, Cortés les libera del tributo a los aztecas, y les anuncia que ahora su señor será Carlos V.

Las posibles razones por las que cayó Tenochtitlan

Entre las realidades de la caída de Tenochtitlan y Tlatelolco, un pueblo también mexica, posiblemente contribuyeron cuatro razones:

  • Psicológicas
  • Económicas
  • Militares
  • Enfermedades

Los motivos psicológicos que sumaron a la caída de Tenochtitlan

El bando mexica y su tlatoani estaban agobiados por una serie de presagios que se habían venido dando, quizá algunos ocurrieron y otros quizá eran producto del ánimo colectivo.

Entre los presagios que se han podido confirmar estaba la aparición de un cometa, que está mencionado en las crónicas de Sahagún y Diego Muñoz Camargo.

presagios de la caida de México-Tenochtitlan
Presagio del cometa. Foto: Códice Durán

Otros presagios incluyen la aparición de la Llorona, que salía gritando que su pueblo ya se iba a terminar y el famoso ¡Ay mis hijos!

A su llegada al corazón del imperio azteca, Cortés mantiene prisionero a Moctezuma II en el Palacio Axayacatl, donde residían los españoles en Tenochtitlan, lo que influyó en el ánimo del pueblo mexica.

«Tenían preso al máximo gobernante, el tlatoani era el gran jefe de los ejércitos y a la vez el sumo sacerdote»

Eduardo matos moctezuma

En los factores psicológicos se suma el impacto doble de perder en poco tiempo a dos tlatoanis, Moctezuma II al estar preso y su sucesor, Cuitlahuac, quien se contagió de viruela.

En cambio el bando español no había perdido hasta ese momento a sus capitanes, su moral era fuerte, pues venían con el interés aventurero de ganar favores de la corona española gracias a su conquista.

Tenían también un impétu fuerte por la avaricia de conseguir oro.

Las causas económicas que favorecieron la llamada conquista de México

El imperio azteca conquistó buena parte del centro de México, parte de las costas mexicanas, e incluso incursionó en partes del Soconusco, la región costera comprendida en la zona limítrofe sur entre México y Guatemala.

Sin embargo, sólo habían impuesto el tributo en la costa del Golfo de México, en la zona maya todavía no emprendían la zona maya. De ahí que la parte costeña de Veracruz se pone parte de los conquistadores españoles.

Según la región se les imponía la entrega de productos cada cierto tiempo, de ello da cuenta el códice mendocinos y la matrícula de tributos en el que figuran:

  • Cuentas de collares
  • Plumas
  • Pieles de animales
  • Cargas de frijol o maíz
  • Trajes de guerreros

En el Templo Mayor se ha encontrado una gran cantidad de objetos que venían de la costa como parte del tributo a los aztecas, incluso cocodrilos y estrellas de mar, es decir a 500 kilómetros de la costa.

Las causas militares de la caída de Tenochtitlan

Tenochtitlan era una ciudad estratégica por un lado, pero también vulnerable.

Al estar en medio de un lago, era difícil que enemigos indígenas con sus canoas los atacaran cuando había canoas mexicas dispuestas para la defensa.

Cortés mandó a controlar los accesos a Tenochtitlán por las cuatro calzadas que eran el medio terrestre para llegar a la ciudad mexica.

cerco a tenochtitlan, lienzo de tlaxcala
Foto: Lienzo de Tlacala

El mismo conquistador narró en sus cartas de relación de la conquista que «fue un gran ardid» haber cortado el agua potable a los mexicas.

El agua iba de los manantiales de Chapultepec y llegaba por la calzada de Tacuba por medio de dos caños. Cortés destruyó esos caños.

Cortés mandó a hacer 13 bergartines, embarcaciones pequeñas, en Texcoco, desde donde los metieron en el lago.

Cada bergantín traía un cañón y no eran rival para las canoas mexicas, pese a lo cual ellos lograron capturar un bergantín.

A la estrategia militar de cortés se sumaba la superioridad de armas que poseían los españoles, que incluían el uso de pólvora para disparar cañones.

armamento español en la conquista de méxico
Foto: Códice Florentino

El papel de las enfermedades jugó en la caída de México-Tenochtitlan

A Tenochtitlan llegaron una serie de enfermedades que mermaron a la población azteca, entre ellas la viruela, la más severa.

Las crónicas de Sahagún se relata:

De esta pestilencia murieron muchos indios, tenían todo el cuerpo tan lleno de viruela que no se podían menear ni volverse de un lado a otro. Mató a gente sin número, otros murieron porque no había quien les hiciera comida.

viruela en tenochtitlan
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La Malinche ¿Cómo se comunicaba con Hernán Cortés si ella no hablaba español?

La Malinche es una figura fundamental de la Conquista de México-Tenochtitlán, rodeada de mitos y realidades. Incluso dio origen a la palabra malinchista para referirse a quienes prefieren lo extranjero antes que lo perteneciente a su pueblo.

De doña Marina, nombre que recibió tras su bautismo, se aprende en todas las escuelas de México que fue la intérprete que permitió al conquistador Hernán Cortés comunicarse con los mexicas, sin embargo ella no hablaba español, entonces ¿cómo se comunicaba La Malinche con él?

Mural de José Clemente Orozco del Colegio de San Idelfonso de la UNAM. Representa a Cortés y La Malinche

En torno a las habilidades lingüísticas de Malintzin o Malinalli, nombre real de La Maliche, también debemos explicar por qué era una mujer versada en varias lenguas indígenas.

La Malinche, de hija de caciques a esclava

La biografía de Malintzin dice que era una mujer preparada, inteligente, pues era hija de caciques. De acuerdo con La Conquista de La Malinche de Luis Barjau, obra resultado de 10 años de investigación basada en el análisis de códices repartidos por el mundo, “Malintzin o Malinalli fue una indígena de origen chontal, del poblado de Painala, en actual estado de Veracruz, que murió hacia 1527”. Aunque algunos arqueólogos refieren que nació en lo que hoy es Tabasco.

Su nacimiento impreciso se ubica entre 1501 y 1504. Su padre, un altépetl oprimido por la Triple Alianza encabezada por Tenochtitlán, murió cuando ella era adolescente.

Una hipótesis indica que su madre se volvió a casar con un señor local. La pareja tuvo un hijo, al que hicieron heredero de todas sus posesiones, al tiempo que decidían deshacerse de Malinalli, a quien vendieron a unos mercaderes de esclavos. Así sería cómo llegó a ser posesión del señor de Potonchán, quien finalmente la entregaría a Hernán Cortés tras la batalla de Centla.

Sin embargo, el historiador Rodrigo Martínez Baracs, investigador de la Dirección de Estudios Históricos (DEH) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), reconoce que otra versión señala que Malintzin fue robada.

En 1519 en lo que hoy es Frontera, Tabasco, ocurrió el primer capítulo formal de la Conquista, la llamada batalla de Centla, que dejó bajas entre indígenas y españoles y provocó que al día siguiente se le regalara a Cortés 20 mujeres, entre ellas Malintzin.

Martínez Baracs considera que Mallinalli pudo haber vislumbrado la incursión española como una vía de escape para su condición de esclava desde 1518 al tener noticias de la llegada de Juan de Grijalva a Tabasco.

Por ello, indica, tras la victoria española en la llamada Batalla de Centla, fue incluida “o quizá encontró el modo de incluirse”, en el grupo de 20 mujeres que los indígenas mayas dieron a Hernán Cortés como botín de guerra.

Con esta información se cae el mito de que La Malinche fue una traidora, pues los mexicas no eran su pueblo, por el contrario, eran parte del imperio que tenía sometidos a otros pueblos, entre ellos el de Malintzin.

De Malintzin a Marina

Cortés ordenó que las mujeres fueran bautizadas, no tanto por razones religiosas como para cumplir la ley castellana que permitía mantener relaciones de concubinato únicamente entre personas cristianas y solteras.

Un fraile «puso por nombre doña Marina a aquella india y señora que allí nos dieron», relatan las crónicas de los conquistadores.

El conquistador repartió a las mujeres entre sus capitanes, Marina fue cedida al soldado Alonso Hernández Portocarrero.

La biografía de La Malinche recuperada a partir de las crónicas de los conquistadores, señala que probó ser desenvuelta, inteligente y muy bella, por lo que pronto fue el propio Cortés quien la convirtió en su concubina, acompañante y traductora.

¿Cómo podía La Malinche comunicarse con Cortés si no hablaba español?

Si bien La Malinche no hablaba español, sí dominaba el maya y el náhuatl, lengua de los mexicas. Y para comunicarse con Cortés entraba en escena otro traductor que no goza del mismo nivel de reconocimiento popular que Mallinalli.

Se trataba de Jerónimo de Aguilar, uno de dos españoles que sobrevivieron a un naufragio y se incorporaron a la comunidad maya.

Cortés supo de la presencia de Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero a su llegada a México, y les envío cartas para convocarlos para formar parte de su tripulación.

Habían pasado 7 años desde que estos hermanos llegaran a tierras de lo que hoy es el suroeste de México, ambos habían aprendido el maya.

Gonzalo Guerrero ya tenía incluso una familia formada con una mujer maya y declinó la invitación de Cortés. Incluso se sabe que tiempo después Gonzalo Guerrero murió defendiendo al lado de los mayas, las tierras del sureste de la invasión española.

Por su parte Jerónimo de Aguilar, quien tenía algunas órdenes religiosas, se unió a Cortés. Así La Malinche traducía del náhuatl al maya y Jerónimo de Aguilar del maya al español.

Doña Marina en el Códice Florentino

Biografía de La Malinche: más que una traductora

Martínez Baracs, miembro de la Academia Mexicana de la Historia, recalcó la trascendencia que para La Malinche debió tener la Batalla de Centla, pues esta fue una de las pocas ocasiones en que los españoles, aún sin aliados indígenas, combatieron contra mesoamericanos, demostrando la superioridad de su tecnología bélica.

“Tengo la impresión de que Malintzin, nombre que los indígenas usaron para referirse a ella como una noble, transmitió en los pueblos lo ideal que les resultaría aliarse a los castellanos para derrotar a los poderosos mexicas”.

Igualmente tratada con un mote de respeto occidental, Doña Marina, “debió ser clave durante los cuatro meses que el ejército español permaneció en Veracruz, antes de marchar a Tenochtitlan, pues muy probablemente fue entonces cuando explicó a Cortés cómo era la configuración social y política de Mesoamérica, es decir, que los mexicas tenían enemigos”.

Martínez Baracs concluyó que la trascendencia de Malintzin va más allá del rol único de traductora o compañera de Hernán Cortés, pues en realidad fue una mediadora entre dos visiones de mundo y, quizá, “no únicamente le confió a los españoles cómo conquistar Mesoamérica, sino también debió ser influyente al momento de transmitirles qué era necesario conservar de ese mundo indígena”, el cual se convirtió en la Nueva España y, finalmente, derivó en el actual México.

Por su parte, el autor Luis Barjau señala que La Malinche incluso daba órdenes militares y aprendió los toques de mando con la trompeta”

“Fue una hábil y desenvuelta negociadora, no sólo tradujo  las conversaciones y convenios entre Moctezuma y Hernán Cortés, sino que también fue el enlace entre los diálogos previos, durante y posteriores al asedio de Tenochtitlan”, agregó el etnólogo.

“Además, comandó a todos los ejércitos de guerreros indígenas aliados a los castellanos, fue una excelente mujer y gran cacica, señora de vasallos, como lo cita en sus crónicas Bernal Díaz del Castillo”.

Barjau comentó que dentro de los aportes históricos de Doña Marina resulta imperativo adjudicarle un hecho sustancial en la vida de México, y es que a finales de 1522 después de ser concubina de Cortés durante tres años nació Martín, el primer mestizo y a lo que se debe el subtítulo de su libro La verdad acerca de la mujer que fundó el mestizaje en México.

El sueño de La Malinche, Antonio Ruiz
El sueño de La Malinche, Antonio Ruiz

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Conquista de México: ¿por qué los españoles se decepcionaron con el oro de azteca y se maravillaron con el de Perú?

La conquista de México se consumó con la caída de la ciudad mexica de Tenochtitlán, sin embargo pese a la victoria militar y a la empresa de dominación de nuevas tierras que iniciaron, los soldados que pelearon con Hernán Cortés no quedaron satisfechos, incluso estuvieron decepcionados tras el reparto del oro.

Los españoles que se aventuraron por mar y tierra desconocidos de América más que gloria perseguían riquezas. Por ello su decepción fue grande cuando el conquistador Hernán Cortés, quien logró comunicarse con los indígenas gracias a la Malinche y Jerónimo de Aguilar, les entregó la parte de oro que les correspondía.

¿Cómo hizo Hernán Cortés el reparto de oro azteca?

Del oro obtenido en el saqueo del Tesoro de Moctezuma, transformado en lingotes de oro con los que huyeron de Tenochtitlán tras la Noche Triste, Hernán Cortés apartó una quinta parte para enviar a la Corona española, otra quinta parte para él y otras cantidades a razón de varios conceptos.

El resultado de ello, fue que la cantidad de oro que le tocó a los soldados fue tan pequeña que, de acuerdo con las crónicas de la época, algunos se negaron a recibirlo por considerar que no valía el haber arriesgado su vida.

¿Por qué Hernán Cortés encontró poco oro en México?

En su empeño por encontrar más oro, más riquezas, Hernán Cortés ordenó quemar los pies del ultimo tlatoani mexica, Cuauhtémoc, a quien le cuestionaban durante la tortura, la ubicación secreta de los tesoros.

Sin embargo, los mexicas no realizaban objetos de oro, tenían maderas finas, plumas iridiscentes, telas de tejido fino de algodón que tenían oro incorporado, pero no había lingotes, cruces o monedas de oro.

Para poderse llevar ese oro, los españoles lo separaron de los objetos del Tesoro de Moctezuma y lo fundieron para formar lingotes.

El arqueólogo Leonardo López Luján, director del Proyecto Templo Mayor, explica que la razón por la cuál los españoles quedaron decepcionados por el oro de México, fue que simplemente no lo había en grandes cantidades.

«México es un país pobre en oro nativo, el oro nativo es el oro puro que se encuentra en forma de pepitas y polvo en los recodos de ríos y arroyos en los arenales, hay muy poco en México, hay en Canadá, en California, en la mitad norte de Suramérica, sí existe el oro en México, pero no grande».

Leonardo López Luján, director del Proyecto Templo Mayor

La poca presencia de oro entre los mexicas ha llevado a que en 40 años del Proyecto Templo Mayor, que trabaja excavaciones arqueológicas en lo que fue Tenochtitlán, sólo se ha recuperado medio kilo de oro.

¿Dónde está el poco oro que existe en México? Los estados donde hay oro en México son los del norte del país, territorios a los que los aztecas no tenían acceso, además este oro se encuentra a grandes profundidades, por lo que para su extracción se requiere tecnología especial que no estaba disponible en la época de la conquista.

Estados con oro en México
Los estados de México que tienen oro. Foto: Colegio Nacional

Un elemento más es que el oro está mezclado con otros minerales, su separación requiere procesos metalúrgicos que se inventaron mucho tiempo después.

Y la escasa disposición de oro no sólo estaba presente entre los aztecas, sino también en otras culturas prehispánicas que habitaron lo que hoy es México. Por ejemplo, En Teotihuacán no se han encontrado oro, incluso ningún metal.

Contrastan con la generalidad del poco uso del oro, algunos sorprendentes descubrimientos arqueológicos que han dado con miles de kilos de oro en México. Sin embargo, aun estos excepcionales hallazgos se quedan pobres comparados con otros de Perú, Bolivia y Ecuador.

hallazgos arqueológicos de oro en México
Foto: Colegio Nacional

Los españoles se maravillaron con el oro de Perú

Muchos años después de la conquista de México, ocurrió la conquista de Perú, encabezada por Francisco Pizarro, quien encontró grandes cantidades de oro.

La expedición de Pizarro por el imperio Inca redituó el Tesoro de Cajamarca para los españoles. El tesoro fue reunido por los incas a petición de su Sapa llamado Atahualpa, quien ofreció dos habitaciones llenas de plata y una de oro a cambio de su libertad.

Piezas de oro peruano. Foto: Colegio Nacional

De este modo, al hacer el reparto entre las tropas, los soldados de Pizarro recibieron cantidades de oro 100 veces mayor a la que entregó Hernán Cortés.

La amplia diferencia fue narrada por Fernández de Oviedo, capitán que participó en la aventura española por América y que reportó en sus crónicas episodios históricos de la conquista:

«Ya todo lo de Cortés parece noche con la claridad que vemos la riqueza del mar del sur, pues que el rey Atahualpa tan riquísimo y aquellas gentes y provincias de quién se esperan, ha sacado otros millones muchos de oro. Hace que parezca poco todo lo que en el mundo se ha sabido, o sea llamado rico».

Gonzalo Fernández de Oviedo



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La Noche Triste: Hernán Cortés huía de Tenochtitlán con este lingote de oro

Durante la llamada Noche Triste los aztecas propinaron un duro golpe a los españoles conquistadores, lo que los obligó a salir huyendo de Tenochtitlán. Hernán Cortés y sus huestes llevaban consigo objetos valiosos saqueados de los tesoros mexicas, entre ellos un lingote de oro que hoy en día se exhibe en el Museo Nacional de Antropología.

Este tejo de oro es el único testimonio arqueológico de la llamada Noche Triste, episodio histórico previo a la caída de la ciudad México-Tenochtitlán y que este 2021 autoridades capitalinas renombraron como Noche Victoriosa al cambiar el nombre de la plaza donde se ubica el árbol ahuhuete en el que lloró Hernán Cortés. El sitio ahora se llama Plaza de la Noche Victoriosa.

¿Cómo es la barra de oro con la que huía Cortés la Noche Triste?

Estudios realizados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en colaboración con el doctor José Luis Ruvalcaba, del Instituto de Física (IF) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), permitieron confirmar la composición exacta de la pieza:

  •  76.2 ± 1% de oro
  • 20.8 ± 1% de plata
  • 3.0 ± 0.5% de cobre

La composición química del lingote de oro permite confirmar que es una pieza originaria de los tesoros aztecas, ya que tiene menor porcentaje de cobre, como otras piezas del valioso metal recuperadas de excavaciones del Templo Mayor.

Ese detalle diferencia a los objetos de oro de los mexicas de los de los mayas, como los extraídos del Cenote Sagrado de Chichén Itzá o los de los mixtecos de los Valles Centrales.

Las características de la barra metálica coinciden con bastante exactitud a las referidas en fuentes históricas de la época colonial. La pieza concuerda con las descritas por Bernal Díaz al hablar de los tejos de oro que se obtuvieron de la fundición del “Tesoro de los antepasados de Moctezuma”.

El lingote pesa 1.930 kg y mide 5.4 centímetros.

“Bernal refiere que los tejos medían tres dedos de ancho, equivalente a 5.4 cm, y aunque no lo crean, eso mide el lingote hallado en 1981”.

Leonardo López Luján, director del Proyecto Templo Mayor (PTM)

Asimismo, en el Códice Florentino se asienta e ilustra que, una vez infringida la derrota a los españoles y sus aliados en la Noche Triste, los mexicas regresaron a los canales a buscar los objetos saqueados y es curioso que, uno de ellos aparece portando una espada en la mano derecha y un barrete de oro en la izquierda”.

¿Dónde se encontró el oro?

El hallazgo de la barra de oro, con la que huían Hernán Cortés y sus hombres de Tenochtitlán la Noche Triste, ocurrió el 13 de marzo de 1981, al norte de la Alameda Central de la Ciudad de México, lugar que corresponde a la ruta de la célebre fuga de los españoles.

El descubrimiento se concretó durante la construcción de la Banca Central (Bancen), en las inmediaciones de Avenida Hidalgo, en lo que hoy corresponde a los terrenos donde se asienta el Sistema de Administración Tributaria (SAT).

canal de Toltecaacaloco, donde está el SAT y se encontró oro que se llevaba hernán cortés
Así luce hoy lo que fue el canal de Toltecaacaloco, por donde huyó Cortés la Noche Triste y ubicación del SAT. Foto: Colegio Nacional

Uno de los trabajadores, Francisco Bautista, quien falleció en 2019 y tuvo la oportunidad de participar después en varias excavaciones arqueológicas, lo encontró a 4.80 m de profundidad y se encargó de entregarlo a los arqueólogos.

La ubicación del hallazgo concordaba con el camino seguido por Cortés y sus hombres en la Noche Triste: el canal de Toltecaacaloco; quedando sepultado en su lecho, hasta que casi 460 años más tarde fue descubierto por don Francisco. El tejo de oro llegó a las manos del director general del INAH, Gastón García Cantú, quien a su vez le informó al mandatario López Portillo.

¿Cómo inició la historia de la barra de oro mexica?

La historia de la barra de oro que hoy se encuentra en el Museo Nacional de Antropología e Historia inició el 8 de noviembre de 1519, es la historia de cómo Hernán Cortés encontró el tesoro de Moctezuma y cómo se decepcionaron los españoles que participaron en la conquista de México.

El 8 de noviembre de 1519 los españoles y sus aliados indígenas entraron a la ciudad de Tenochtitlán. Fueron recibidos por el emperador Moctezuma y su corte con regalos, estuvieron hospedados por meses en las famosas casas viejas de Axayácatl, padre de Moctezuma, ubicado en lo que es hoy el Monte de Piedad y donde los trabajos arqueológicos han permitido encontrar un relieve de águila real.

De acuerdo con las crónicas de Bernal Díaz del Castillo, que participó en la expedición, en su obra Historia Verdadera de la Conquista de Nueva España, Cortés ordenó a dos de sus hombres que instalaran un altar católico, al tratar de cumplir la encomienda, se dan cuenta de que existe un muro reciente que clausuraba una puerta.

Al poner la puerta la descubierto los españoles encontraron el llamado Tesoro de Moctezuma, que si bien era un tesoro para los aztecas, no era un cúmulo de oro como esperaban los españoles. El tesoro para los mexicas se entregaba de tlatoani en tlatoani y no se podía tocar, cada nuevo emperador tenía la misión de incrementarlo.

¿En qué consistía el Tesoro de Moctezuma? Los mexicas no hacían objetos de oro, tenían piezas que llevaba oro: maderas finas, plumas iridiscentes, telas de tejido fino de algodón que tenían oro incorporado, pero no había lingotes, cruces o monedas de oro.

¿Siempre tuvo forma de barra?

El lingote de oro con el que huían Hernán Cortés y sus hombres durante la Noche Triste, habría sido fundido entre 1519 y 1520”, detalló el doctor Leonardo López Luján, director del Proyecto Templo Mayor (PTM), iniciativa arqueológica del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

El lingote se formó con parte del oro que los españoles quitaron de los objetos del Tesoro de Moctezuma. Las crónicas señalan que dicha labor les tomó tres días, y que algunas piezas ya sin el oro fueron rescatadas por los tlaxcaltecas, aliados de Cortés.

Las conclusiones a las que han llegado los arqueólogos es que el lingote, hallado en lo que hoy es el SAT, fue elaborado entre noviembre de 1519 y junio de 1520, por los “plateros” de Moctezuma que residían en Azcapotzalco, y que fueron llevados a Tenochtitlán para fundir el oro bajo la supervisión y los estándares de los conquistadores españoles.

El lingote se confeccionó en las Casas Viejas de Axayácatl, fundiendo “un conjunto de joyas e insignias de orfebrería mexica”, a una temperatura de 950° C.

“Las piezas mexicas fundidas procederían del ‘Tesoro de los antepasados de Moctezuma’, hallados por los españoles en el Teucalco (Casas Viejas de Axayácatl) o, quizás, del oro obtenido como botín de guerra en los almacenes reales de Petlacalco, las armerías del Tlacochcalco o los talleres artesanales del Totocalli”.

Leonardo López Luján

El oro azteca resultó ser una decepción para los españoles, pues pese a haber torturado a Cuauhtémoc, el último emperador azteca al quemarle los pies, no lograron que confesara la ubicación secreta de más oro.

El arqueólogo López Luján explica que eso ocurrió porque simplemente no había más oro.

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Pedro Linares, el creador de los Alebrijes, una tradición de arte popular mexicana

Pedro Linares López, Premio Nacional de Ciencias y Artes en la rama de Artes y Tradiciones Populares 1990, trabajó
diferentes figuras de cartón, ente ellas los alebrijes, animales fantásticos que inventó a raíz de las imágenes vistas
durante un período de inconsciencia.

Pedro Linares tenía úlcera gástrica, en 1936 se le reventó. La falta de recursos económicos de la familia impidió que
recibiera atención médica. Cayó sin sentido.

Sus hermanas pensaron que había muerto, colocaron cirios a la orilla de su cama y rezaron. El cartonero no
había fallecido; se soñaba en un bosque con animales deformes que volaban, reptaban y caminaban a su alrededor.

Personas desconocidas gritaban “¡alebrijes, alebrijes!”. Un hombre le dijo que no debía estar ahí y le indicó la
salida.

Despertó en medio de su velorio y para que sus hermanas entendieran lo que había visto, reprodujo las figuras en
cartón.
Así nacieron los Alebrijes.

Pedro Linares, padre de los Alebrijes
Pedro Linares, padre de los Alebrijes. Foto: tomada del documental de Judith Bronowski.

¿Quién era Pedro Linares, el padre de los alebrijes?

Pedro Linares nació el 29 de junio de 1906 en la ciudad de México, y este 2021 habría cumplido 115 años y su arte es reconocido por Google con un alebrije de «doodle».

De niño colocaba papel maché sobre vasijas de barro para hacer piñatas. Su familia creó Judas de papel maché para las celebraciones de Semana Santa.

«Era muy bonito antes, en todas las pulquerías, carnicerías, tiendas de abarrotes, tendajones quemaban Judas grandotes el Sábado de Gloria a las 10 de la mañana. En la calle de Aquiles Serdán había un señor que quemaba 70, 80 Judas, grandes, el más chico era de tres metros, ponía orquesta, mariachis y globos».

Pedro Linares, cartonero

Pedro Linares recordaba que había personas que le decían que dejara de hacer Judas, sin embargo, eso no era algo concebible para el artesano, pues la tradición de estas figuras era emblemática.

«En los Judas se representa a aquel que traicionó a Jesucristo, representa también a los comerciantes avaros, y a los hacendados. Tienen significado…se quema para que pague su traición», señalaba.

Atraído por las imágenes y mensajes de José Guadalupe Posada, Pedro Linares, el padre de los alebrijes, también recreó muchas de las escenas de calaveras que creó el padre de La Catrina en instalaciones de papel maché tridimensionales.

Los alebrijes se popularizaron gracias al documental que sobre Pedro Linares realizara Judith Bronowski en 1975. Como cartonero Linares López trabajó para figuras del medio artístico como Diego Rivera o Frida Kahlo.

Para pintar sus piezas, el padre de los alebrijes y sus hijos hacían sus pinceles con pelos de sus propios gatos, pues decía daban mejores acabados.

cartoneros familia linares
Foto: tomada del documental de Judith Bronowski.

En el museo Anahuacalli de la Ciudad de México se alberga un alebrije de gran tamaño fabricado por Pedro Linares a petición de Diego Rivera, y al ser figuras tan emblemáticas de nuestras artesanías contemporáneas, el Museo de Arte Popular de la ciudad, desde el año 2007 implementó un desfile de alebrijes de gran escala llamado Noche de los Alebrijes.

Pedro murió en 1992, y el trabajo familiar lo llevan a cabo sus tres hijos: Enrique, Felipe y Miguel. También sus nietos Leonardo, Ricardo y David.

Puedes ver el documental sobre Pedro Linares hecho por Judith Bronowski aquí:

La familia Linares y el arte popular de la cartonería

La familia Linares, conocida internacionalmente, ha creado arte de papel maché durante más de cien años. Conocidos como cartoneros, fabricantes de objetos de cartonería, no sólo producen alebrijes, también crean piezas tradicionales utilizadas durante diversas celebraciones.

Los objetos de cartonería están destinados a durar sólo el tiempo que dure el ritual para el que están hechos; a menudo se destruyen o se queman durante la celebración o poco después, como es el caso de los Judas de Semana Santa.

Las obras de la familia Linares están construidas con papel, cartón y pasta de harina de trigo. Cuando la superficie está seca, se cubre con una capa base de pintura o yeso (una pasta blanca) y se pinta cuidadosamente en colores brillantes.

Los objetos incluyen cascos romanos, espadas y escudos para recreaciones de la crucifixión de Cristo, varios tipos de máscaras, piñatas y sus famosas calaveras tridimensionales de Día de Muertos.

Las calaveras, con las que se identifica más fuertemente a la familia Linares, imitan las calaveras de azúcar.

A veces, los miembros de la familia Linares representan figuras políticas prominentes en forma de calavera. A menudo seleccionan políticos que, de alguna manera, han violado la confianza del público. Por ejemplo, a mediados de los ochenta, Arturo «El Negro» Durazo fue retratado por Felipe Linares. Esta figura política gastó fondos públicos ilegalmente y estuvo involucrada en pagos masivos. Sus crímenes de él fueron tan extravagantes que muchos mexicanos, además de los de Linares, lo satirizaron.

Los desastres ambientales también han proporcionado un tema para el trabajo de la familia Linares. Por ejemplo, en respuesta al desastre de la Ciudad de México en 1986, crearon Earthquake Scene. En esta pieza, grandes esqueletos están atrapados bajo los escombros de los edificios caídos mientras una figura intenta un rescate. Los soldados intentan detener a un saqueador mientras se lleva un ataúd, y una mujer lleva agua en un balde porque la tubería de su casa no funciona. Todas las figuras son calaveras con sonrisas de dientes anchos.

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Hombre dragón, homo longi o de Harbin: el ancestro más parecido al hombre; desplazaría al neandertal

El hombre dragón o también denominado como homo longi fue identificado gracias a un cráneo fósil hallado en Harbin, China, y ha sido calificado en un nuevo estudio como representante de una nueva especie humana que sería el ancestro más parecido al hombre actual.

De esta forma, el hombre dragón pondría entredicho, como el reciente hallazgo del homo Nesher Ramla una teoría sobre el neandertal. En este caso el homo longi desplazaría al neandertal como nuestros parientes más cercanos.

«Está muy extendida la creencia de que el neandertal pertenece un linaje extinto, que es el pariente más cercano de nuestra propia especie, sin embargo nuestro descubrimiento sugiere que el nuevo linaje que hemos identificado es el verdadero grupo hermano del homo sapiens»

Xijun Ni, profesor de primatología y paleontología de la Academia China de Ciencias y la Universidad Hebei GEO

Los resultados de los estudios fueron publicados en tres artículos de la revista The Innovation e incluyeron análisis de la morfología externa del cráneo mediante más de 600 rasgos, y millones de simulaciones con un modelo informático para construir árboles de parentesco con otros fósiles. 

hombre dragón fósil
Foto: The Innovation

¿Cómo era el hombre dragón?

El cráneo de Harbin podría contener un cerebro de tamaño comparable al de los humanos modernos, pero con cuencas oculares más grandes, crestas de cejas gruesas, una boca ancha y dientes de gran tamaño.

«Aunque muestra rasgos humanos arcaicos típicos, el cráneo de Harbin presenta una combinación en mosaico de caracteres primitivos y derivados que lo diferencian de todas las demás especies de Homo nombradas anteriormente», dijo Ji, coautor del estudio.

Qiang Ji, profesor de paleontología de la Universidad de Habei GEO
homo longi
Foto: The Innovation

Al igual que el homo sapiens, el hombre dragón cazaba mamíferos y aves y recolectar frutas y verduras, quizá incluso pescaba, señala Xijun Ni.

El equipo cree que el cráneo pertenecía a un varón de unos 50 años que vivía en una llanura aluvial boscosa. Por las temperaturas invernales actuales de Harbin, parece que soportaban un frío aún más intenso que el de los neandertales.

Teniendo en cuenta el lugar donde se encontró el cráneo, así como el gran tamaño del hombre que implica, el equipo cree que el homo longi podría haber estado bien adaptado a los entornos duros y habría sido capaz de dispersarse por toda Asia.

¿De dónde viene el nombre de hombre dragón?

El nombre de la especie se deriva del nombre geográfico Long Jiang, que es un uso común para la provincia de Heilongjiang y literalmente significa «río dragón». Heilongjiang pertenece a la ciudad de Harbin y ahí fue donde se encontró el fósil del cráneo en la década de 1930.

Al parecer el cráneo de Harbin se ocultó en un pozo durante 85 años para protegerlo del ejército japonés.  Posteriormente fue desenterrado y entregado a Ji Qiang, profesor de la Universidad GEO de Hebei, en 2018. 

El homo longi más cercano al ser humano actual que el neandertal

Los análisis sugieren que Harbin y algunos otros fósiles de China forman un tercer linaje de humanos posteriores junto a los neandertales y el homo sapiens», explicó Chris Stringer, del Museo de Historia Natural de Londres y coautor de la investigación.

«De acuerdo con nuestros análisis, el grupo del homo longi o cráneo de Harbin está más estrechamente vinculado al homo sapiens que los neandertales, es decir, Harbin compartió un ancestro común más reciente con nosotros que los neandertales», dijo.

«Si se consideran especies distintas, entonces ésta es nuestra especie hermana, más estrechamente relacionada». 

Gracias a análisis geoquímicos se pudo datar el cráneo de Harbin en al menos 146 mil años, por lo que se sabe vivió en una época dinámica de migración de especies humanas.

«Vemos múltiples linajes evolutivos de especies y poblaciones de homo coexistiendo en Asia África y Europa durante esa época, así que si el homo sapiens llegó efectivamente a Asia Oriental tan pronto, pudo tener la oportunidad de interactuar con el homo longi y como no sabemos cuándo desapareció este grupo también pudo haber encuentros posteriores».

La reconstrucción del árbol de la vida humana, elaborada a partir de los hallazgos del homo longi, sugiere que el ancestro común que compartimos con los neandertales existió incluso más atrás en el tiempo.

«El tiempo de divergencia entre el homo sapiens y los neandertales puede ser aún más profundo en la historia evolutiva de lo que generalmente se cree, más de un millón de años, entonces es probable que hayamos divergido de los neardentales unos 400 mil años antes de lo que los científicos pensaban».

Todavía hay muchas preguntas sin respuesta sobre la cultura y nivel tecnológico del hombre dragón, debido a la falta de material arqueológico, pero el hallazgo podría remodelar nuestra comprensión de la evolución humana y muestra lo importante que fue la región para la evolución humana.

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Voladores de Papantla: la importancia de este ritual que desconoce Arath de la Torre, pero que es Patrimonio Cultural Inmaterial

Los Voladores de Papantla se hicieron tendencia tras la difusión de un controvertido video de un anuncio protagonizado por el actor Arath de la Torre, en el que el niega la importancia del ritual que ha sido reconocido como Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO.

El comercial por el que desde redes sociales criticaron al también conductor de televisión, es de la empresa de préstamos «MoneyMan».

¿Qué dijo Arath de la Torre de los Voladores de Papantla?

En el video del comercial aparecen los Voladores de Papantla realizando su danza ritual desde lo alto y se escucha la voz de Arath de la Torre preguntando “¿sabes qué tienen en común el número de vueltas que dan los Voladores de Papantla y tu primer préstamo con MoneyMan?”

Tras una breve pausa, en una toma siguiente aparece el actor respondiendo: “Que ambos te generan cero interés”.

Tras la forma simplista e ignorante de utilizar la imagen de los Voladores de Papantla, usuarios de redes sociales condenaron que denigrara la tradición cultural.

A continuación te contamos más de los Voladores de Papantla y su importancia que ha sido reconocida por la UNESCO, organismo de la ONU que declaró la práctica como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad en 2009.

Voladores de Papantla: el significado de un ritual ancestral contra la sequía

Esta expresión ritual va más allá de las fronteras de Veracruz, estado de donde son originarios los Voladores. Se trata de una práctica ancestral que implica significados y valores originados en la época prehispánica y llega hasta problemáticas actuales, como la recuperación del tsakáe kiwi (chicozapote), árbol del que se obtiene el palo para el ritual de volador y que está en peligro de extinción.

La arqueología ha demostrado que el Ritual del Volador tiene una antigüedad de más de mil 500 años, y que se practicó desde el norte de lo que hoy es México hasta Nicaragua.

El rito remonta a tiempos míticos que narran la sequía impuesta por los dioses debido al olvido de los hombres. Fue por eso los hombres, con el permiso del Dios del Monte, buscaron el árbol más alto y a cinco jóvenes castos, para que regresara la lluvia mediante la invocación de los cuatros puntos cardinales, cada uno de ellos rectores de los cuatro elementos: fuego, tierra, agua, aire, y del centro del universo.

Eso es lo que cada cierto tiempo, rememoran los cerca de 600 voladores que se distribuyen en el país, cuando vuelven a buscar el tsakáe kiwi, lo cortan, lo arrastran y lo siembran nuevamente, previamente, se ofrendan flores blancas, copal, tabaco, aguardiente, veladoras y una gallina, para ahuyentar al dios de la discordia, al que no le gusta el trabajo en equipo. Todo esto se hace al compás del son y del rezo.

En los años 70 surgió la primera organización de voladores, pero también la competencia desleal y se perdió su sentido espiritual, proyectándose como espectáculo. Ante este peligro se fundó la Escuela de Niños Voladores, en donde se enseñan los principios espirituales del rito, el significado, la elaboración de la indumentaria y el rezo, parte fundamental del mismo.

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Hombres prehistóricos: descubren el Homo Nesher Ramla y tambalea teoría sobre el Neandertal

Un nuevo hombre prehistórico fue descubierto cerca de la ciudad de Ramla, en el centro de Israel y los antropólogos y arqueólogos han decidido bautizarlo como Homo Nesher Ramla. Lo interesante de esta nueva pieza en el rompecabezas evolutivo del hombre, es que hace pone en entredicho la teoría del surgimiento y migración de los Neandertal.

¿Cómo era el Homo Nesher Ramla?

Los restos del nuevo hombre prehistórico hallado en Israel, muestran que tuvo rasgos comunes con los Neandertal, sobre todo en los dientes y la mandíbula, y con otros tipos de hombres prehistóricos, principalmente en el cráneo, indicaron los investigadores de la Universidad de Tel Aviv, encabezados por Yossi Zaidner.

Sin embargo, el Homo Nesher Ramla es muy diferente de los humanos modernos, con una estructura de cráneo completamente diferente, sin mentón y con dientes muy grandes».

Además de los restos humanos, la excavación encontró a ocho metros de profundidad, gran cantidad de huesos de animales y herramientas de piedra.

«Los hallazgos arqueológicos asociados con fósiles humanos muestran que el Homo Nesher Ramla tenía técnicas avanzadas de producción de herramientas hechas con piedra, y posiblemente interactuó con el Homo sapiens local», dijo Zaidner.

¿Cuál es la teoría de los Neandertal que queda en entredicho con el descubrimiento del Homo Nesher Ramla?

En las excavaciones arqueológicas de Ramla se halló la osamenta del nuevo hombre prehistórico, que tiene entre 120 mil y 140 mil años de antigüedad.

«Este descubrimiento es particularmente espectacular porque muestra que había varios tipos de Homo que vivían en el mismo lugar en el mismo momento en este momento de la evolución humana».

Yossi Zaidner.

El descubrimiento del Homo Nesher Ramla pone en duda la teoría de que los Neandertal surgieron primero en Europa antes de migrar al sur.

«Esta teoría queda en entredicho porque [el descubrimiento] sugiere que los ancestros del Neandertal europeo vivían ya en el Levante hace 400 mil años».

Antropólogo Israel Hershkovitz, de la Universidad de Tel Aviv.

«Nuestros hallazgos sugieren que los famosos Neandertal de Europa occidental son restos de una población mucho mayor que vivió aquí en el Levante, y no al contrario», agregó.

La dentista y antropóloga Rachel Sarig, de la Universidad de Tel Aviv, una de las autoras del estudio, explicó que los hallazgos indican que «pequeños grupos del Homo Nesher Ramla migraron a Europa, donde se convirtieron en los Neandertal ‘clásicos’ que también conocemos, y también en Asia, donde se convirtieron en poblaciones prehistóricas con características parecidas a las de los Neandertal».

«Entre África, Europa y Asia, la tierra de Israel fue el crisol donde diferentes poblaciones se entremezclaron para luego extenderse», estimó. «El descubrimiento escribe un nuevo y fascinante capítulo en la historia del hombre», agregó.

El descubrimiento es de una gran importancia científica, según Hershkovitz, porque permite agregar una pieza al rompecabezas de la evolución humana y entender mejor las migraciones de los humanos en la antigüedad.

Los genetistas que estudian el ADN del Neandertal europeo sugirieron en el pasado la existencia de una población similar, denominada «población desaparecida» o «población X», que se habría cruzado con el Homo sapiens hace más de 200.000 años.

En su artículo, los investigadores israelíes sugieren que el Homo Nesher Ramla podría ser ese eslabón perdido.

Los investigadores también sugirieron que algunos fósiles previamente encontrados en Israel, que datan de hasta hace 400 mil años, podrían pertenecer al mismo tipo de humano prehistórico.

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Los primeros bancos: siguiendo sus huellas hasta edificios fortificados en las montañas de Marruecos

Los primeros indicios del surgimiento de los bancos, esas instituciones financieras que hoy en día nos son tan familiares, se encuentran en el sur montañoso de Marruecos.

Estos antecedentes de los bancos son llamados Igoudar, y fueron usados por las comunidades amazigh de esa región de Marruecos.

primeros bancos

¿Cómo son los primeros bancos de la historia?

Los Igoudar son los graneros bereberes, considerados como uno de los sistemas bancarios más antiguos, fueron utilizados por las comunidades amazigh que habitaban el sur montañoso de Marruecos.

«Estos graneros colectivos pueden ser el primer indicio del surgimiento de los bancos», dijo el profesor de investigación y activista de la sociedad civil Khalid Alaroud.

Los Igoudar generalmente se construían en lugares seguros, aislados de las fluctuaciones de la naturaleza y protegidos en caso de guerra o intentos de saqueo.

Estos edificios fortificados con forma de castillo se pueden encontrar en la llanura de Souss y las montañas del Anti-Atlas.

Construidos en lugares previamente elegidos, pudieron constituir la razón de ser de poblados que se construyeron en sus proximidades, junto a ellos o en torno a los mismos.

Los graneros centenarios fueron utilizados por la población local para almacenar objetos de valor como documentos, granos, legumbres, aceites, dátiles, joyas, entre otros.

Los graneros berebereso Igoudar, los antecedentes de los bancos, son de muros anchos y torres en las esquinas. En
torno a un patio central, o espacio frecuentemente irregular, puede haber varios pisos de numerosos compartimentos o cámaras que permiten a cada familia del pueblo depositar el grano y gozar de una protección colectiva, vienen a ser algo semejantes a las cajas fuertes colectivas de los bancos.

Su razón de ser original está en asegurar la protección de las cosechas para los pueblos nómadas.

El ministerio de cultura de Marruecos lanzó recientemente un proyecto para clasificar estos graneros como patrimonio nacional e incluirlos en la lista de sitios del patrimonio mundial de la UNESCO.

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Día del padre 2021: ¿cómo se dice papá en náhuatl, maya y otras lenguas indígenas?

El día del padre es una celebración que en México no tiene una fecha exacta, pero se festeja cada año. Si eres de los que suelen tener que recurrir al buen amigo google para saber el día en que caerá aquí tenemos la respuesta a tu pregunta de ¿cuándo es el día del padre 2021?

Este año el día del papá se celebrará el 20 de junio, que es el tercer domingo del mes.

En otros artículos de Mayas Balam te hemos contado cómo se dice hermano en maya y náhuatl, y también hemos visto cómo decir te amo en lenguas indígenas, y ahora toca el turno de saber cómo expresar la palabra papá.

Antes de pasar a mostrarte los equivalentes para designar a un padre en maya, náhuatl y otras lenguas indígenas, debemos recordar que cada una de éstas tiene muchas variantes por lo que podemos encontrar más de una palabra para decir papá.

¿Cómo se dice papá en náhuatl?

Padre en náhuatl se dice tahtli, palabra que además significa «abuelo». El reconocido escritor, traductor y activista social en defensa de las comunidades indígenas Carlos Montemayor explicaba que, por extensión, la palabra se usa para designar la autoridad moral de una persona de edad.

Notahtzin es otra forma de decir papá en náhuatl.

¿Cómo se dice papá en maya?

Papá en maya se puede expresar con las palabras Yuum, taat, taatáa, según señala el diccionario maya de la Universidad Autónoma de Yucatán.

¿Cómo se dice papá en otomí?

Padre en otomí o hñähñu se dice dada, según el Diccionario del hñähñu del Valle del Mezquital, Estado de Hidalgo. Y también se emplea ta.

¿Cómo se dice papá en zapoteco?

En zapoteco padre es Bixhooze’.

Frases para felicitar a papá en lenguas indígenas (maya, náhuatl y más)

Y si en este día del padre 2021 quieres dedicarle a papá una felicitación especial, puedes usar alguna de estas frases en lenguas indígenas que el INALI nos compartió:

Mixteco del oeste de la costa

Viti ku kiviún papa
(que tengas buen día papá)

Maya

ya’abkach ki’imak óolal in yuum
(Muchas felicidades papá)

Mixe bajo

Yajxoon ja te’dyë’ xië jiadë’jëb
(Que tengas un buen festejo papá)

Chinanteco del Sureste medio

Bii ‘naana ‘nØ ñio’
(Te quiero mucho papá)

Náhuatl o mexicano del centro alto

¡Ximoyolpacti notahtzin!
(Felicidades papá)

Popoloca del norte

¡T’ánáa faxruxin tjen!
(Felicidad para ti papá)

¿Cómo nació el día del padre?

La idea de crear el Día del Padre surgió en Estados Unidos, concretamente en 1910, cuando una mujer llamada Sonora Smart Dodd quiso rendir homenaje a su padre que había criado en solitario a ella y a sus cinco hermanos sin ayuda de nadie en una granja del estado de Washington. A Sonora se le ocurrió la idea mientras escuchaba un sermón sobre el Día de la Madre en la Iglesia. Propuso la fecha para el 5 de junio, que era el cumpleaños de su padre.

En 1924 llego la primera declaración oficial por parte del presidente Calvin Coolidge que apoyó la idea de establecer un día nacional del padre, aunque no fue hasta 1966 cuando llegó la declaración definitiva del presidente Lyndon Johnson, estableciendo la fecha para el tercer domingo de junio, para EU.

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Las 34 piezas arqueológicas que colecciones privadas de Alemania devolverán a México

En los próximos días regresarán a México 34 piezas arqueológicas que Alemania devuelve procedentes de dos colecciones privadas.

Las piezas de las culturas prehipánicas que ciudadanos alemanes devuelven a México se encuentran en “óptimo estado de conservación”, señaló Alejandro Celorio, consultor jurídico de la Secretaría de Relaciones Exteriores.

Fotos de las piezas que regresan a México desde Alemania

Una de las piezas que volverán a suelo mexicano es un “hacha de garganta” procedente originalmente del altiplano central, está elaborada en roca mediante las técnicas de talla por percusión y pulido por abrasión.

El tiempo de antigüedad aún no se ha podido determinar con precisión, dado que este tipo de instrumentos conservó prácticamente la misma forma durante toda la época prehispánica.

hacha de garganta, pieza arqueológica que Alemania devuelve a México
Hacha de garganta. Foto: SRE

También formaba parte de las colecciones privadas, una “cabeza antropomorfa” de la zona del Golfo de México de estilo olmeca, la cual corresponde al periodo preclásico (1200 a.C. – 600 a.C.).

Esta cabeza tiene los lóbulos de las orejas perforados, la expresión del rostro es adusta y lleva diseños esgrafiados en el área de la frente y las mejillas.

cabeza estilo olmeca en colección privada de Alemania que regresa a México
Cabeza estilo olmeca. Foto: SRE

Otra pieza arqueológica que ciudadanos de Alemania devuelven a México, es un cajete del Altiplano Central, del periodo posclásico temprano (1000 d.C. -1300 d.C.) 

“Tiene tres soportes con pigmentación en color blanco y negro. Se trata de una pieza manufacturada por las culturas que se asentaron en el Altiplano Central hasta el posclásico temprano”. 

cajete prehispánico que regresa a México desde colección privada en Alemania
Cajete. Foto: SRE

Otra pieza es una escultura de barro modelado que representa a una mujer en posición sedante con el torso desnudo y una falda. En su mano sostiene una vasija.

Esta figura antropomorfa con superficie pulida y aplicaciones al pastillaje tiene estilo de Ixtlán del Río de la tradición cultural de las tumbas de tiro. Fue manufacturada por las culturas que se asentaron en el sur de lo que hoy es Nayarit hacia el preclásico terminal y el clásico.

Escultura de barro modelado que representa a una mujer. Foto: SRE

Figura antropomorfa en barro de estilo remojadas proveniente de la región central del Golfo de México, específicamente de lo que hoy es Veracruz. Fue elaborada en el período clásico (200 d.C-900 d.C). Esta pieza tiene la superficie pulida y aplicaciones al pastillaje, con pigmentación negra en ojos y boca.

Lleva un tocado con un moño, orejeras y un collar con pendiente.

Pieza arqueológica que regresa de Alemania a México. Figura antropomorfa.
Figura antropomorfa. Foto: SRE

Otra figura antropomorfa que regresará en próximos días a México, representa a un personaje de pie ataviado con un penacho con un panel, y plumas en la parte superior y falda.

La figura está elaborada en barro modelado, con aplicaciones al pastillaje, pintada con color negro en ojos, boca y piernas. También es de estilo remojadas y proviene de la costa del Golfo, del período clásico.

Figura antropomorfa de pie. Foto: SRE

¿Dónde estaban las piezas arqueológicas que Alemania devuelve a México?

Las piezas que regresarán a México gracias a la figura llamada “devolución voluntaria de colecciones particulares”, se encontraban en dos colecciones privadas. Una ubicada en la ciudad de Monheim am Rhein y la otra en Recklinghausen.

La colección de Monheim am Rhein está conformada por 28 objetos prehispánicos, entre ellos el cajete. Mientras que la de Recklinghausen se integra por 6 piezas.

¿Cómo llegan las piezas prehispánicas a colecciones privadas?

Alejandro Celorio, consultor jurídico de la Secretaría de Relaciones Exteriores, indicó que el fenómeno del saqueo de los tesoros prehispánicos de México comienza con excavaciones clandestinas, continúa con exportaciones ilegales y se concreta por medio de la compra-venta en el mercado negro, en dinámicas similares a la de otros delitos como el tráfico de drogas, armas o personas.

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Nuevas monedas de 10 y 20 pesos en México: conmemorativas de México-Tenochtitlán

Con motivo de los 700 años de la fundación lunar de la ciudad de México-Tenochtitlan, por los 500 años de la memoria histórica de México-Tenochtitlan y por el bicentenario de la consumación de la independencia nacional, el Banco de México alista seis nuevas monedas de 10 y 20 pesos.

De acuerdo con el decreto publicado en el Diario Oficial de la Federación, se emitirán dos monedas por cada uno de los acontecimientos que conmemoran, así tres será redonda de 10 pesos y otras tres serán dodecagonal, es decir tendrán 12 lados.

El lanzamiento de las nuevas monedas fue previamente aprobado por el Senado de la República en febrero pasado. Y si bien no se cumplen 500 años de la fundación de México-Tenochtitlán como el gobierno quiso presentarlo en un inicio, se decidió emitir una moneda en memoria de la ciudad azteca.

¿Cómo serán las nuevas monedas de 10 pesos?

Las monedas de 10 pesos serán circulares y tendrán un diámetro de 38 mm, pesara 33.625 g.

Los cuños de las tres monedas tendrán en el anverso un elemento común: el Escudo Nacional, con la leyenda «ESTADOS UNIDOS MEXICANOS», formando el semicírculo superior.

Reverso de la primera moneda: El diseño deberá relacionarse con los 700 años de la fundación lunar de la ciudad de México-Tenochtitlan e incluirá la denominación «$10» y la ceca de la Casa de Moneda de México «Mo».   

Reverso de la segunda moneda: El diseño deberá relacionarse con los 500 años de la memoria histórica de México-Tenochtitlan e incluirá la denominación «$10» y la ceca de la Casa de Moneda de México «Mo».

Reverso de la tercera moneda: El diseño deberá relacionarse con el Bicentenario de la Independencia Nacional e incluirá la denominación «$10» y la ceca de la Casa de Moneda de México «Mo».X.    

¿Cómo serán las nuevas monedas de 20 pesos que circularán en México?

Como ya dijimos las tres monedas de 20 pesos tendrán 12 lados, como las conmemorativas del centenario de Emiliano Zapata y la de los 500 años de la fundación de la ciudad de Veracruz.

Tendrán un diámetro de treinta milímetros y serás bimetálicas, constituidas por dos aleaciones, una para su parte central y otra para su anillo perimétrico, que serán como sigue:

  • Parte central de la moneda: aleación de alpaca plateada, que estará compuesta en 65% de cobre, 10% de níquel, y 25% de zinc.
  • Anillo perimétrico de la moneda: aleación de bronce-aluminio, que estará integrada al 92% de cobre, 6% de aluminio, y 2% de níquel.

El peso total de las nuevas monedas de 20 pesos en México será 0.51 centigramos).

En los anversos tendrán el Escudo Nacional, con la leyenda «ESTADOS UNIDOS MEXICANOS», formando el semicírculo superior.  

  • Reverso de la primera moneda: El diseño lo realizará Banxico y deberá relacionarse con los 700 años de la fundación lunar de la ciudad de México-Tenochtitlan e incluirá la denominación «$20», los elementos de seguridad y la ceca de la Casa de Moneda de México «Mo».
  • Reverso de la segunda moneda: El diseño deberá relacionarse con los 500 años de la memoria histórica de México-Tenochtitlan e incluirá la denominación «$20», los elementos de seguridad y la ceca de la Casa de Moneda de México «Mo».       
  • Reverso de la tercera moneda: El diseño deberá relacionarse con el Bicentenario de la Independencia Nacional e incluirá la denominación «$20», los elementos de seguridad y la ceca de la Casa de Moneda de México «Mo».

Los elementos de seguridad los formarán una imagen latente y micro texto, en el reverso de la moneda, los cuales deberán estar relacionados con el motivo de la misma.

¿Cuándo circularán las nuevas monedas en México?

A partir de la publicación del decreto, el 8 de junio de 2021, el Banco de México tiene 30 días naturales para definir los diseños de cada uno de los motivos que se contendrán en el reverso de las monedas. Es decir, los diseños tendrán que estar listos a inicios de julio de este 2021.

Las monedas podrán empezar a acuñarse a los 30 días naturales posteriores a la fecha de aprobación del diseño, esto es en agosto de 2021, por lo que se esperaría que sea a partir de septiembre que se puedan ver las nuevas monedas circulando en manos de los mexicanos.

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Teotihuacán: 3 templos y 25 estructuras más, el patrimonio en riesgo por obras ilegales

Después de dos meses y varias violaciones a sellos de clausura, la Fiscalía General de la República aseguró un predio de 7 hectáreas cercano a la zona arqueológica de Teotihuacán, donde se llevaban a cabo obras de construcción ilegales que ponían en riesgo tres templos y otras 25 estructuras prehispánicas.

Un alto muro de bloques de cemento rodea la construcción ilegal, ubicada en dos parcelas en un área conocida como Oztoyahualco, que se ubica en el área de protección del núcleo de la que fuera la gran ciudad de Teotihuacán, y que hoy es un punto de investigación y atracción turística por sus tres grandes pirámides: la del Sol, la de la Luna y el Templo de Quetzalcóatl.

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Sellos de Clausura habían sido colocados por el INAH y habían sido violados varias veces

¿Qué vestigios arqueológicos hay en el predio?

En el predio asegurado por la Fiscalía, donde se llevaban a cabo obras de construcción ilegales para presuntamente instalar un parque de diversiones, estaba lo que se cree que es uno de los distritos más antiguos de la ciudad antigua de Teotihuacán.

Un estudio arqueológico pasado indica que allí había un complejo ceremonial con al menos tres templos y unas 25 estructuras separadas.

Se sabe que en el predio hay tres templos y otras 25 estructuras prehispánicas no exploradas

«Para mí, esto duele mucho», dijo Linda Manzanilla, una arqueóloga teotihuacana veterana de la Universidad Nacional Autónoma de México, refiriéndose a la última construcción ilegal.

Durante una de sus excavaciones en Teotihuacan en la década de 1980, desenterró un complejo residencial en Oztoyahualco donde vivieron una vez trabajadores de estuco, junto a un importante taller de obsidiana, no lejos de los tres templos actualmente amenazados.

Dijo que la última construcción ilegal se encuentra en un área al oeste de la Pirámide de la Luna, donde otras excavaciones cercanas han revelado estructuras elaboradamente decoradas construidas alrededor de plazas en una parte densamente desarrollada de la antigua metrópoli.

«Es muy probable que haya complejos muy grandes allí», dijo.

Linda Manzanilla, arqueóloga teotihuacana de la UNAM

El pasado 24 de mayo, el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), organismo de la Organización de Naciones Unidas para Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), urgió a las autoridades mexicanas a intervenir para “detener la destrucción arqueológica y evaluar las afectaciones”.

Según Icomos, en el predio, de acuerdo al registro del Teotihuacan Mapping Project, existen en el predio 25 sitios arqueológicos. El registro técnico existente (el Plano Arqueológico y Topográfico de la Ciudad Prehispánica de Teotihuacan) confirma que ahí se ubican conjuntos habitacionales, plataformas de templos uno y varios niveles, y grutas-cueva.

Vista aérea del predio de 7 hectáreas donde hacían obras ilegales.

La importancia de Teotihuacán

Teotihuacán, ubicada a 50 km al noreste de la Ciudad de México, alguna vez tuvo una población de al menos 100 mil personas que vivían en su mayoría en complejos de apartamentos multifamiliares de piedra, muchos de los cuales estaban elaboradamente decorados con coloridos murales.

La ciudad multiétnica fue contemporánea de los centros urbanos mayas de la era clásica, pero conocida por su propio arte y arquitectura distintivos. 

Se enriqueció desde el 100 a. C. hasta el 550 d. C., gracias a las extensas redes comerciales y una próspera economía basada en la artesanía que producía bienes como cerámica, prendas de vestir y, sobre todo, hojas de obsidiana afiladas como navajas.

Teotihuacan fue declarado patrimonio de la humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en 1987.

La enorme riqueza de Teotihuacán aún tiene muchos misterios que revelar, cómo los ocultos en cámaras subterráneas recubiertas de material brilloso que se exploran debajo de la pirámide de Quetzalcóatl.

Acción de las autoridades, tardía

El propietario del terreno, donde la construcción está estrictamente prohibida, ha ignorado las órdenes legales del instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de dejar de construir durante los últimos dos meses, lo que generó indignación porque las autoridades no estaban protegiendo las ruinas de Teotihuacán, uno de los principales atractivos turísticos de México.

Rogelio Rivero Chong, director de la zona arqueológica de Teotihuacán, dijo en una entrevista que la falta de intervención de la policía mostraba la «total impunidad» del dueño de la propiedad.

A fines de abril, el INAH presentó una denuncia penal contra el propietario ante los fiscales federales alegando «daños al patrimonio arqueológico». 

Rivero Chong dijo que las autoridades han luchado durante años para detener la construcción ilegal, que a menudo se realiza por la noche o los fines de semana. Los investigadores del gobierno local a menudo llegan demasiado tarde para verificar los daños, dijo.

Zona arqueológica de Teotihuacán pierde el 40% del área de amortiguamineto

En los últimos 15 años se ha perdido 40 por ciento de las tres mil 118 hectáreas que conforman el área de amortiguamiento que rodea la Zona Arqueológica de Teotihuacán, inscrita en la lista de patrimonio mundial de la UNESCO, aseguró Saúl Alcántara, presidente del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos) México,

La pérdida del espacio de amortiguamiento, que protege las 244 hectáreas del área núcleo –donde están las pirámides– responde a obras aisladas de casas de los pobladores que no representan una afectación grave.

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